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《走到人生边上》读书心得精选范文5篇

来源:控虫升天网   时间: 2020-12-14

  《走到人生边上》读书心得/《走到人生边上》读书心得1

  不理性,不感性,更像是一个百岁老人的梦中呓语。总的来说,令人失望。思想方面无甚建树,只是让人了解一下百岁老人脑子里都在胡思乱想些什么罢了。杨绛本不以作家、思想家为名,而只是翻译家。《我们仨》不错,不过那不错不是指写作技巧方面的不错,而是指内容朴实真挚。《走到人生边上》则已经有点……老糊涂了。

  另,对人世炎凉的看透与无奈似乎是老人的通律,季羡林曾说自己活得太久了,对人世看得透透彻彻,反而多了无数叹息。杨绛也是,摘抄两段,聊以为证

  “上帝下岗了,现在是财神爷坐庄了 。谁叫上帝和财神爷势不两立呢!上帝能和财神爷较量吗?人活一辈子。没钱行吗?挣钱得有权有位 。争权夺位得靠钱。称王称霸只为钱。你是经济大国。国际问才站得住。没有钱。只有死路一条 。咱们现在居然”穷则变,变则通了”,知道最要紧的是理财。人生一世,无非挣钱、花钱、享受,死了能带走吗 ? “

  “人死了就是没有了,什么都没有了。还有不死的灵魂吗 ?我压根儿没有灵魂,我生出来就是活的,就得活到死,尽管活着没意思,也无可奈何 。反正好人总吃亏,坏人总占便宜 。这个世界是没有公道的,不讲理的,可是有什么办法呢,什么都不由自主呀 。我生来是好人,没本领做恶人。吃亏就吃亏吧 。尽量做些能傲的事,就算没有白活了。”

  “我们这一辈人,受尽委屈、吃尽苦楚了。从古以来,多少人”搔首问青天”,可是”青天”,它理你吗?圣人以神道设教,“愚民”又”驭民”。我们不愿再受骗了 。迷信是很方便的。也顶称心。可是”人民的鸦片”毕竟是麻醉剂呀,谁愿意做瘾君子”呢。说什么”上帝慈悲”。慈悲的上帝在干什么?他是不管事还是没本领呀?这种昏赖元能的上帝,还不给看破了?上帝?哪有上帝。”

  “我学的是科学 。我只知道我学的这门学科 。人死了到哪里去是形而上学,是哲学问题,和我无关。我只知道人死了就癫痫病治疗比较好药物什么都没有了。”

  我们这个人世原是个名利场,是争名夺利、争权夺位的战场 。不是说吗,一部二十四史只是一部战争史。争城、争地、争石油、争财富。哪一时、哪一处不是争夺呢?官场当然是战场,商场也是战场,国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是你死我活的打仗了 。打仗讲究的是兵法。兵不厌诈 。愈奸愈诈,愈能出奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德,只好安于“君子固穷”了 。战场上,进攻自卫都忙得措手不及,哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。

  《走到人生边上》读书心得2

  暑假有幸跟几个朋友去了一趟曾厝垵(厦门),碰巧看到那里有一家“大冰的小屋”,慕名已久,所以进去参观了一下,不免要拍几张照片(这个行为确实蛮讨厌的[尴尬]),大概是吵醒了一位在板凳上睡觉的工作人员,他大声说到:“不要到处拍照,晚上可以来听民谣。”这个故事不带褒贬,我也只是平铺直述,不过由此我想到了罗胖讲过的一个故事。

他说在大陆有一个庙里,可能是到了人家禁止拍照的地儿,他拍了一张照,那个僧人说:“嘿,不许拍照!”非常凶(毕竟财神爷当道[微笑])。在台湾遇到一样的情况,那个僧人只是缓步走到他拍的那个东西面前,用身体挡住,然后摆摆手。他分析道,真正的僧人会长期的打坐、参禅、阅经、读书,心中有真信仰之后,那种改变会真的非常明显地呈现在你的面庞和行为上。

他接着说到了几个老的知识分子,比如说杨绛、资中筠、叶嘉莹这几个老先生,看起来真是美,那是整容也整不来的那种美。(参见《罗辑思维》第一季第20期《为泡妞之成功而读书》)

  说到杨绛先生,前段时间看完了她的《我们仨》和《干校六记》(钱老的书能看懂的也基本上看完了),深感先生的文字真是清新脱俗、不蔓不枝(跟现在外面那些妖艳贱货写的文章就是不一样[微笑]),虽然一直舍不得看先生的书(毕竟看一本少一本

  《走到人生边上》读书心得3应该如何治疗儿童癫痫病

  下班前听vivo问有谁看了杨绛的新书走到人生边上,好奇了一下,于是路过季风书园找了一本。

  商务印书馆印得非常薄,第一部分是以走到人生边上的主题系列,几乎是一个老太太的非理性漫游,杨绛不断地用自己的生活经验,时而引用苏格拉底,时而是孔子的论语。不能说对人生毫无见地,也很像一个过来之人,走过了慢慢的人生长河,在行将凋萎的时刻留下了一点思考,以飨人间还记得她的人。

  杨绛的一生似乎都围绕着如何做人这个角度,那种非常细腻的江南人固有的柔情,但她的笔端,总让人觉得游走在执拗和过于细腻、内敛的人情。这在第二部分称为“注释”的部分显得更多一些。

  第二部分都是独立的小段落,都是很好的小题目,记人记事,用字干净洗炼,常见的“季康体”,会忽然在末尾引出一个出其不意的想法。杨绛又留了个题目叫做“他不知道自己在骗人?”,再次提及她的邻居,省略的好像是钱钟书和杨绛与邻居对骂对打的事情;写得很好,骂人不带脏。

  有个小疑惑,为什么非要在写到某个历史哲人的时候,背后加一个生卒年呢?比如苏格拉底(某某年到某某年),William James(某某年到某某年);难道是老太太自己写好的,怕别人搞错谁是谁?

  有个小缺憾,有篇写南宋韩侂胄的,把名字写成了“佗”,虽然都念托。可能是编辑么仔细查,或者是我不知道这两个字是通的。

  《走到人生边上》读书心得4

  杨绛撰文,也通吃,她爱人吃的是古今中外大小文章,她吃的是大小读者,我常常看到一些平日里不怎么读书的同事朋友会一本接着一本买她的书看,老人家的文字清浅、平和、淑静,修了边幅也找不着痕,这本《走到人生边上》2007年8月第一版,9月已经第二次印刷了。

  该书前半部分是她耄耋之年对人生的疑惑,提问-回答,自说自话,如哲思,又平常淡然的很;后半部分是一些短文,道寻常人事,有意思癫痫病是如何得的的是,把它们集结一下唤作“注释”,说是注解前文,又未尝不是回答,这一问一答原来如此,妙哉。人生的经历走到纸上,成为标点、注解、留白,那些我们的所知,遭遇的,发生的,恰也就是我们的人生,我们的“为什么”。

  书中我最佩服的字句:   镜子里的人,是显而易见的,自己却看不真。一个人的品格——他的精神面貌,就更难捉摸了。大抵自负是怎样的人,就自信为这样的人,就表现为这样的人。他在自欺欺人的同时,也在充分表现自己。这个自己,“不镜于水,而镜于人”,别人眼里,他照见的不就是他表现的自己吗?

  《走到人生边上》读书心得5

  在我心中,杨先生是巨匠,目前在世的人里没有人可以和她比了,相提并论的都没有。一直很喜欢杨先生的书,念书的时候就断断续续的看了杨先生的文集,刚上班的时候读了《我们三》,可能因为年龄和阅历的原因,虽说读起来朗朗上口,但还是不大明白其中的意思。

  经朋友推荐,想起好久没好好读一本书了,于是读了起来。《走在人生边上》是杨先生90多岁高龄对自己人生路的一种自问自答式的记录,通过自问自答来反思、感悟人生。读此书,如同和家里面长辈聊天,虽然琐碎但让人深思。

  今年春节前偶遇到一个面之缘的人,三年前,他拥有数千万资产,生意风风火火,生活颇为奢侈,凡遇人只要是不合他同等的皆为高高在上鼻孔朝天不可一世,这次看到他,骑一破旧电动车,看到我犹豫片刻才上前打招呼,刚开始还没认出他来,毕竟当年相遇也是偶然,平日里没什么接触。经聊天得知,最近一年,生意失败,所有家产均拍卖售出以抵损失,目前租房而住骑一破旧二手电动车为生活整日奔波,没有了当时的锋芒毕露,没有了不可一世,只有对生活的无奈和继续好好活着的坚持。

  人为何而活?有的人明明活着实际上确实早已死去,而有的人早已死去却一直活着。灵魂重要还是肉体重要?没有灵魂就算肉体尚存算不算这个人还活着?没有肉体但这个人的灵魂力量还在影响着很多人,这个人算不武汉看癫痫病去哪家医院好算真正意义的死亡?

  人生实苦,这是没有任何争议的事实。无论贫穷还是富贵,无论地位高低,每个人都有每人的苦,就算神都要经历苦难何况人呢。为何要经历困难?就算是已经成为超我的人,同样也要面临困难的考验。世间万物的存在和运行不由人来决定,道不由人定,哪怕是自己的行为很多时候都不由自己决定,人唯一决定的只有自己的灵魂。锻炼自己的灵魂就是让困难变成乐苦,提高自身的修养。修养是什么?是高学历?是多财富?还是多阅历?都不是,按照一知友的总结就是植根于内心,无需提醒的自觉,以约束为前提的自觉和为别人着想的善良。

  生命的特点是维持自身的惯性,而惯性则决定命运的轨迹。遇到不顺的时候总有改命的想法,如何改命?克服对改变惯性的天然恐惧性,改变思维、行为、性格、认知这些可以改变的,自然就改变了轨迹,也就改了命。

  人生实苦但走下去可得财富,人生路上对痛苦的思考就是财富。人生如行走道路,信仰则是灯塔。无信仰,如同黑暗中走路,看不清前方,不知道要去哪,胡乱的走,始终不能走远。信仰就是对自己、对世界的认知,你同意宗教上的认知,你就有了宗教的信仰也就是教众,你同意某主义的认知,你就是某注意的坚定维护者;甚至你觉得世界都是土豆组成的,土豆就是这个世界的基础,这也是信仰,也算是宗教,只不过可能只有你一个人而已。信仰就是一个人在人生中不断寻找答案,认知自我、认知世界的过程和所悟,有了信仰,如同白日行走,走了方向明白了路程,别了恐惧,自然心安。

  提高心性,锻炼灵魂,人生之意,莫过如此。



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